Odpověď navazuje na komentář Havran Poustevník:

K rozdílům mezi evangelii ²⁾  jsem se už vyjádřil v původním příspěvku - takže k tomu jen poznamenám, že z ničeho neplyne "že pořadí by se muselo shodovat se ve všech evangeliích".

Naopak - ze tří jmenovaných evangelií je Matoušovo výjimečné tím, že Matouš Evangelista je zároveň Apoštolem!  A evangelium napsal jako očitý svědek. Samotná pozemská existence nezakládá rozpor - v tom pozemském se zrcadlí to nebeské.  Zda je to "cíleně iniciované" či vzniklé spontánně, myslím rozhodnout nejde, ale o samotném iniciačním původu svědčí změna alespoň některých "občanských" jmen apoštolů.  Zároveň je toto i následující důležitý ukazatel, že primární je "Apostellae" (tj. z hvězd) a "vyslanci" až jako určení následné.

Přímým důkazem o "umístění na nebesa" jsou např. vitráže katedrály Chartres (ze 167 oken je většina původních, vytvořených v anglické alchymistické dílně do r.1230). Zde mám konkrétně na mysli lancety dole pod Jižní rozetou - čtyři evangelisté (viz odkaz - Lucas, Maths, Johas, Mark), sedící na ramenou čtyř hlavních starozákonních proroků (tamtéž - Iheremias, Isaias, Ezechiel, Daniel).

Ve dvanáctkovém středním kruhu rozety  jsou na živlově správných (!!) zodiakálních pozicích (Ondřejova kříže)  2, 5, 8, 11 zvířata evangelistů (počítáno zprava CW) - popis z Wiki
(Obr. zde):  Taureau-Býk ³⁾,  Lion-Lev,  Homme-Muž (Štír),  Aigle-Orel (Vodnář).
 

 Obr.1  Jižní rozeta - střední část  (větší na proklik)

Celek jižního průčelí transeptu    Schéma jižního průčelí transeptu

Samotní  čtyři  hlavní proroci jsou dobrá kontrola, např. Daniela musíme vždy hledat v příslovečné "jámě Lvové" tedy ve Lvu (Da.6.12...). Je z toho také zřejmé, že "evangelisté na nebi" je prostý křesťanský "Update" starozákonního stavu.

"Vedlejším" efektem je, že Matouš-Apoštol je na nebi také, tj. již zmíněné 8.zn. Štíra.
 

---

 1)

Svatojakubské poutní cestě (na zemi) se někdy říkává "Mléčná dráha".  Název města Compostela je odvozen z latinského Campus Stellae, tj. hvězdné pole, tedy Mléčná dráha.  (Wiki:) "Cesta svatého Jakuba (španělsky Camino de Santiago) je název historické sítě dvanácti poutních cest, které vedou ke hrobu svatého Jakuba Staršího v katedrále v Santiagu de Compostela. Trasy jsou značené moderním turistickým značením a většinou procházejí historickými poutními směry".  EU modifikace turistické značky  (Obr.2)  je ovšem opravdu ilustrativní - 12 cest k výchozímu bodu vystoupání na nebesa, tj. k Jakubu Staršímu.

Obr.2  EU - turistická značka 12ti hvězdných  (Svatojakubských) cest do Compostely

2)
Šlo o mojí odpověď na ničím nepodpořené tvrzení, že v evangeliích jsou apoštolé jen jako pouhý seznam, bez vztahu k umístění na nebi: Fakticky připadají v úvahu jen tři evangelia - Matoušovo, Markovo, Lukášovo - a ty se ve většině shodují (Jan.1.40 žádný seznam neobsahuje):

Mt.10.2:
   1. Šimon, 2. Ondřej, 3. Jakub Zebedeův, 4. Jan,
   5. Filip, 6. Bartoloměj, 7. Tomáš, 8. celník Matouš,
   9. Jakub Alfeův, 10. Tadeáš, 11. Šimon Kananejský 12. Iškariotský Jidáš

Shody a rozdíly v evangeliích:
   Mt-Lu: shoda  1..6, 9,12   (záměna 7/8 a 10/11),
   Mt-Mk: shoda 1,5,6,9..12  (posun 3/4/2 a záměna 7/8)

Např. záměnu 7/8 lze napravit snadno: "nevěřící Tomáš" = 7. Váhy - "pochybnostmi vpřed!". A podobně "celník Matouš" = 8. Štír - celné peníze tj. cizí peníze, navíc ta celnice tam opravdu je (Štír/Střelec) - třetiny zodiaku po čtyřech znameních jsou i v evangeliích a mezi nimi záměny nejsou.

3)
fr. Taureau =Býk, ale pouze v astronomicko-astrologickém smyslu tj. jako souhvězdí nebo znamení zvěrokruhu.